心靈成長業力療癒

S.B.：那麼，深層生態學是對世界的一種基本觀點，且要求對此觀點展開立即行動。除了與淺層生態學形成鮮明的對比之外，你能否建議讓兩種生態學一起合作的方式？深層生態學會發動一種基於人類中心主義且尚未清楚表達基本世界觀的運動，但不失為一種既大又有效率的運動嗎？

Naess：我認為深層生態學運動必須與各種運動合作，包括與那些被我們稱之為狹隘或是淺層的環境組織。例如，「山巒協會」的組織章程中沒有包含深層的生態原則，甚至還有一些以人類為中心主義的人，他們只會想到十年或二十年內人類的最大利益。然而，我們仍必須與「山巒協會」合作。我們也必須與其他的環境運動一起合作，這些環境運動的成員對「深層生態學」一無所悉，可能從未接觸過野地，這些人除了貓、狗等寵物之外，也許不曾接觸過其他的動物。當然我們能夠與相關議題的運動合作，例如，「反核運動」與某些為了生命尊嚴的基督教運動，同時試圖擴展並加深他們的觀念以便朝向新的方向發展。

　　然而我們也必須有計畫，我們的計畫對那些不支持「深層生態學」的人而言，也許是沒有意義的，例如，減少人口數的計畫。我們必須適應但是永遠不能忘記「深層生態學」的基本原則，因為，就如同佛教與某些東西方傳統哲學一樣，「深層生態學」一樣有關於人類與世界的基本觀點。

摘錄自《阿毗達摩輕鬆談》
加納卡毘旺薩尊者 Janakabhivamsa ／佛陀原始正法中心出版　pp.62-63

　　(前略)......然而，對於那些學習巴利三藏的比丘們，有兩條途徑可以遵循。

一、較低的途徑

　　以貪、瞋和自負的心態學習巴利經典，有如以下的期望而學習：「當我變成博學時，我會成名；我的供養者會增加；我會得到好的施捨食物、袈裟和寺院；我會超越他人；我不需要在乎任何人，我想要我就可以做到等等。」他遵循設定的途徑，完成了學業，得到了利益和名聲，而且自滿地誇耀自己的知識。這種為了追求利益和炫耀而學習巴利經典的心態是邪惡的，會導致一個人投生到悲慘的生存地。這確實是較低層次的學習途徑。經典說：

　　讚念長老的全稱是阿姜讚念‧錫拉寫陀（Ajahn Jamnien Silasettho 或 Ajahn Jumnien Silsettso），中文舊譯為阿姜朱連。阿姜讚念年紀大後，泰人稱之為隆波讚念，意為讚念長老。讚念長老現年八十歲，他是今日泰國南部最有名望的高僧，並且是難得一見的菩薩行者。目前於世界各地隨緣弘法並傳授內觀（毗婆奢那）禪法。

一、早期生涯

　日前陪伴一位女士進行潛意識整合探索。我邀請她進行此心靈工作，原來懷抱的動機是想協助她處理突發性的情緒失控，與童年受創經驗的關聯。但是當天她告訴我，她最近一直做一些關於高中時期和以前男友的夢，並且請求先處理這部分。我的風格是講求當事人當下的身心感受，因此就爽快地答應她，朝這個面向去探索，相信也能讓她發現自己可以成長和調整的許多認知慣習。

　經過放鬆、正念、專注的感受當下的練習暖身後，我們開始回到她想要探索的高中時期。我邀請她進入自由聯想狀態，隨著自己的腳步回到她的高中時期。一開始我們來到了過往的教室，她的潛意識，一開始分別邀請了兩位她的好友，依序與她們重新回溫感情，建立正向與開心的時光，讓她在這個情境下有更多的清楚的回憶，在愛、感謝、祝福後，我們逐步地進入了要探索的主題。

　案主告訴我，她在高中時期是個美少女，因為外表和個性活潑，伶牙俐齒的聰明，成為老師與同學們的焦點，到處都受歡迎。單純的她仗勢著自己出眾的條件，對別人有許多的批評和任性的作為。而同時，因為有另外一個男生同學同樣也是出眾的人物，兩人在在意彼此又競爭的處境下，互相做出了許多傷害的事情，一開始是她傷害他，後來是他聯合許多同學來說她壞話，甚至孤立她。最後她跟了一個全校都不喜歡的人交往，而對她來說，這是她人生最大的錯誤選擇，她認為跟那個男生交往，浪費了許多光陰。

　這次的排列活動，我們以家宅空間為主題。我問案主，當談到家、空間的時候，你對家有什麼想像？有什麼感覺？
　　
　案主告訴我，是哪一個家？他不知道哪一個算是他的家。他從小就一直在流浪。父母的家也不像他的家，親戚朋友的家，租房子的家，好像沒有一個地方，是真正屬於他的空間。
　　
　因為現場只有三個人，所以我就設定代表如下：我的家、別人的家（不是我的家）、自己。由於只有三個人，參與的兩個人又怯於真實地表達自我，於是我就只好下場，一邊兼職當引導人一邊當代表。