心靈成長業力療癒

今天散步時，想到要跟大家來分享－「菩薩的眼淚」。
　
曾經有一個哲學老師問過我，佛教不是常講要放下一切感情和執著，那不就會變成冷冰冰的人？這樣人生還有什麼意思？
　　
我把這個問題拿去問我的上師，來自不丹雪謙傳統的烏金勘布，他回答：「不是這樣的，佛經裡面的菩薩就常常哭啊」「菩薩看到眾生受苦，會感同深受，甚至會比他還要難受！」「度母就是觀世音菩薩哭出來的化身啊！」。

如果說你從小就受到父母很多的負面影響，讓你到成年以後依然很討厭父母的某些缺點和個性，

想起自己的父母，仍然是又愛又恨，而且覺得自己有很多的遺憾，都是源自於這個家庭，那麼我們應該如何自處呢？

看看知名的心靈作家　張德芬　老師　怎麼說吧！

摘錄　《生命的囚牢》　佛使尊者　

http://www.dhammatalks.net/Chinese/Bhikkhu_Buddhadasa_The_Prison_of_Life.htm（閱讀本書）

　　《生命之囚》這本小冊子是佛使尊者於一九八八年二月，在泰國素叨他尼府猜耶縣的解脫自在園，對前來禪修的外國人所講授課程的譯本。那時，佛使尊者的身體狀況並不好，但在課程最後一天，慈悲的尊者還是勉力為禪修者開示佛法的核心教義並鼓勵大家。

　　這場演講雖然簡短，但極具價值也相當切合實際，因為它直指佛教的核心──不執著。「執著」在各方面禁錮我們的生命，剝奪生命的自由，這些方面包括從執取生命本身、人性本能、六根反應、盲目信仰、道場、導師、神聖及見解等，乃至至高無上的善及清淨。佛使尊者指出，除非人們能瞭解到我執（attavadupadana）是苦及心靈囚牢的起因，並致力斷除它，否則將不可能達到所有宗教的共同目標──心靈的自在與解脫。人們可以透過學習像出入息念（anapanasati）這種修習止觀的方法，從內在全然地瞭解生命，而達到心靈的釋放，這種專注觀呼吸的方法，就是佛陀在證悟前後所採用的一種方便、安全且極為有效的修持方法。

 by 佛法解行中心（The Dhamma Study & Practice Group）   

這一篇文章是　宗薩欽哲仁波切，對於選擇「上師與傳承」的一系列問題做的開示。

扁柏覺得這篇開示很重要，因為現代人對於選擇宗教信仰、老師、團體或是修行方法上，常常會因為沒有正確的態度而產生許多障礙。 這些障礙源於自己的錯誤見解與驕慢態度，導致大家在自我提昇的道路上，走的不順利，甚至走歪了、走偏了而不自知。

在此，先跟大家簡要的分享一下扁柏自己的心得：

【105/11/28宗薩欽哲仁波切開示後記】

依然尊敬　宗薩欽哲仁波切，他的開示，總是充滿智慧和趣味。他每遇到一個問題，遇到一個學生，都很努力的為他思考，要用什麼樣的方式才能夠使人淺顯易懂的接近、接受佛法的真知灼見。