什麼是真正的慈悲?什麼又是愚蠢的慈悲?在靈性修行的圈子裡，這是最令人困惑的議題。
邱陽•創巴仁波切在這兩個名相上作了重要的區分。
在我們這個東方國度里，尤其是新時代、新靈性的圈子裡，流行著一種溫吞的平等主義與圓滿的自以為是。他們聲稱沒有任何一個觀點比其他的觀點更好，因此所有的觀點都應該平等視之，這樣才能顯現豐富的多元性。
她的父親站在她的身後，約莫兩公尺的地方。
父親的眼神，一直都是背對著她，她的家人。父親，背對著兒時渺小的她，低頭遙望著遠遠的前方。
我站在父親的位置，感受她的父親。
而這個父親，這是她的內在小孩，投射出的無形能量。
當監獄的受刑人，被處罰關禁閉的時候，如果他會禪修，那他要怎麼面對完全的黑暗呢？我們看一看「凱文」和他的朋友尚恩被關進「黑洞」之後，他做了什麼事情吧！
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我只是將這一段體驗轉換成閉關，因為我知道，在那裡進行一切都束手無策，就算擔心到死也無法改變任何事。
然而，每當思及此事對尚恩造成多大的傷害時，我就會感到自己幾乎也要放棄。我必須依靠過去的修行方法，才挺的過去。
前言
家族排列作為一種有效的團體療癒形式。對於沒有參加過團體動力活動，或是不了解強調人際互動團體學習的朋友，如果能在報名之前，更了解家族排列背後的哲學觀，會有助於現場的融入，使學習或療癒的效果加倍。本文簡要說明在家族排列現場，所發生的療癒效果，其背後的心理原理。將以下列項目來說明之：(1)發現、(2)序列、(3)界線、(4)承認、(5)流動。
(1)發現
一場家族排列的進行，首先排列師會創建出的安全氛圍，引導個案設定今天所要看見的代表角色。個案用直覺挑選一位對應到的角色，例如「父親」。而代表角色會在引導下感受能量，逐漸進入一種以直覺來讓身體自然反應的狀態。此時，排列師會仔細觀察大家的「身體姿態」、和「空間距離」位置，加以不時的對話引導，而逐漸發現出這個代表角色所具有的意義。
