什麼是真正的慈悲?什麼又是愚蠢的慈悲?在靈性修行的圈子裡，這是最令人困惑的議題。
邱陽•創巴仁波切在這兩個名相上作了重要的區分。
在我們這個東方國度里，尤其是新時代、新靈性的圈子裡，流行著一種溫吞的平等主義與圓滿的自以為是。他們聲稱沒有任何一個觀點比其他的觀點更好，因此所有的觀點都應該平等視之，這樣才能顯現豐富的多元性。
先前有人思考討論到，是否快樂、愉悅、喜愛這些感受也是不好的？對學佛的修行人來說，快樂、愉悅、喜歡這些感受是要捨去的嗎？
下文是瑪欣德尊者講解，心的貪欲性質是什麼，執取是什麼，貪愛的心，為何是一切痛苦的根本原因，也是輪迴現象發生的原因。讀完本文你就能夠理解，快樂、愉悅、喜愛，這些感受是心的自然現象是沒有問題的，而有問題的在於這些樂受發生的同時，你的心是否就執取了，產生了有一個我，在經驗某類快樂的生命活動，而這樣的快樂是我所欲、想要一再追求的，我們越來越把外在的物體和體驗當作是真實、可以一再複製、重複一再發生的，我們越把自我和外在的物質現象概念化、框架化、實在化，而沒有發現到這只是心識受到色法撞擊因緣和合而生的現象，貪心越來越強烈與增長，此時問題才會造作越來越多的業。
Lynne Twist：《金錢的靈魂》--讓你從內在富起來，做個真正的有錢人
不管在什麼環境下，我們都能選擇後退一步，拋棄匱乏的心態。一旦我們拋棄匱乏的心態，便會發現「充裕」這一令人訝異的真相。這裡所謂的充裕，不是指任何東西的數量。充裕不是比貧窮高兩級，比富裕低一級的狀態。它不是估計勉強足夠或太足夠那套度量衡。「充裕」根本就不是個數量。它是一種經驗、一個由我們創造的狀態、一份宣告、一種知曉--知道一切皆足夠、我們是足夠的。
「不要給人違逆他心意的建議，要協助他把靈魂的話語表達出來。」這是我最近在做的事情。
最近有一些朋友找我聊心事，通常是在親密關係中發生了一些矛盾的地方，人都有自己的想法，自己想說的話，但是礙著跟對方不一樣，對方不接受，所以就發生了衝突紛爭，隱忍或委屈，最後甚至關係告一個終了。
有一個朋友Ａ，他分手後還想要告訴前任很多他的心底話，他曾詢問過專業心理師的意見，他們都要求他反省自己，ＷＨＹ還要想說？說的意義是？或是叫他自己寫下來，然後不用給對方看。但是我知道此時此刻跟我講這件事情的Ａ，他的內心深處渴望的是對方的理解，他有個很強的意念是要把他對前任的想法、關懷、意見，給前任知道。
