轉自 http://buddha-magga.blogspot.tw/2016/01/blog-post_5.html 釋 見潤法師
《清淨道論》第二 說陀頭支品 / 別說頭陀支的受持等 / 十一、塚間住支
十一、塚間住支的受持
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受
持
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「我今禁止住在非塚墓處，我今受持塚間住支。」
這兩句話中，用任何一句即得受持。
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規
定
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1.當人們建設村莊時，決定一塊地作塚墓。因為尚未火化死屍，還不是塚墓，塚間住者不應在此處住。
2.如果經過火化後，縱使棄置十二年未曾再火化，亦得視為塚墓。
3.不宜在塚墓處建造經行處或亭子，或設床座及準備盥洗用水，乃至為說法而住。
4.這是一重大的頭陀支。為避免發生危險，事前應通知寺內長老及地方官吏，然後不放逸而住。
5.經行時，他應睜開半眼看火葬用的柴堆。
6.去塚墓時，應避開大道，沿小路而行。
7.在白天，他應確知塚間所有物體的位置，這樣夜間就不會被那些景象所驚嚇。
8.若諸非人在夜間遊行尖叫，不應用任何東西去打他們。
9.不可一日不去塚墓。
10.據《增支部》說：如在塚間度過中夜，可在後夜回來。
11.為諸非人所愛好的 胡麻粉、豆飯、魚、肉、牛乳、油、砂糖等的飲食和硬食不宜食。 12.不可入檀越家。
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區
別
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1.上者：在常燒死屍，常有死屍及常有號泣之處而住。
2.中者：上述三種有一種即可。
3.下者：住在如前述的塚墓（火化後十二年未再火化的）亦可。
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破
壞
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這三種人若不住在塚墓，便破壞了頭陀支。
《增支部》的誦者說：這是指不去塚墓之日而說的。
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功
德
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常念死，住不放逸，通達不淨相，去除欲貪，常見身的本質，
對（無常、苦、無我）悚懼，捨無病之驕等，克服怖畏，為非人所敬重，
過著少欲的生活，這是塚間住者的功德。
塚間住者由於常念死，睡眠時亦無放逸之過失，
由於數數觀死屍，能克服心中的貪欲。
由大悚懼而漸至無驕，為求寂靜而努力；
當心向涅槃，去修習那具有種種功德的塚間住支。
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