心靈成長業力療癒

摘錄自《阿毗達摩輕鬆談》
加納卡毘旺薩尊者 Janakabhivamsa ／佛陀原始正法中心出版　pp.62-63

　　(前略)......然而，對於那些學習巴利三藏的比丘們，有兩條途徑可以遵循。

一、較低的途徑

　　以貪、瞋和自負的心態學習巴利經典，有如以下的期望而學習：「當我變成博學時，我會成名；我的供養者會增加；我會得到好的施捨食物、袈裟和寺院；我會超越他人；我不需要在乎任何人，我想要我就可以做到等等。」他遵循設定的途徑，完成了學業，得到了利益和名聲，而且自滿地誇耀自己的知識。這種為了追求利益和炫耀而學習巴利經典的心態是邪惡的，會導致一個人投生到悲慘的生存地。這確實是較低層次的學習途徑。經典說：

「一個人寧願打盹打發時間，也不要以邪惡的意圖學習。」

二、較高的途徑

　　一位比丘以這樣的期望學習巴利經典：「如果我理解了巴利經典，我會真正地瞭解佛法，我會教導他人。我會常常看經藏文獻的真實借鏡，校正、淨化和理順我的心，使變的高貴。」他學習不是為了追求利益，以及供養者留下深刻的印象。相反地，他試圖瞭解他崇高的追求。他學習的方式將引生較高的處所。這確實是較高層次的學習途徑。

　　有些比丘學習經典，是意圖通過指定的考試，獲得學術聲望。但是，當他們實際上成為學者時，他們會改變小氣的目標，成為高尚人士。就像水在半滿的瓶中搖晃，水滿盈時就穩定了。所以，當他們獲得足夠的知識時，他們會遵循較高層次的途徑。願所有的年輕學子們依循較高的途徑，成為博學和高尚的人士！

Venerable U Janakabhivamsa Mahagandhayon Sayadaw

1900年，出生於緬甸斯該省。6歲出家成為沙彌，18歲完成初級佛學高級班，20歲受具足戒，27歲取得「法阿闍黎」學位。1977年去世時，座下的出家弟子達500餘人。大師共有74本著作，11本關於巴利文法，14本論戒律，14本論阿毘達磨，8本關於經藏，另有24本論及不同的主題。

譯本有：
"Abhidhamma In Daily Life "
"The Aphorisms of. Venerable U Janakabhivamsa Mahagandhayon Sayadaw "
《佛陀大放光明的關鍵：解密基礎發趣論之24緣，洞悉生命運作的規則》
《阿毗達摩輕鬆談》